Turismo Rural "Casa Uma"

Autor: Antonio Luis Vera. Nacido en Paradas (Sevilla) en 1956. Autodidacta, comienza su actividad literaria a principios de los noventa. Su primer galardón lo alcanza con su primer relato, que recibe el segundo premio en el certamen Gecasa. A éste le siguen otros reconocimientos, entre los que se pueden señalar los premios: Ignacio Aldecoa, Gabnel Miró, José Calderón Escalada, Ciudad de Elda, Martín Recuerda, Antonio Porras, ÁIvarez Tendero, Ateneo de Sanlúcar, Rafael Ortega, Carreño, Tiflos, etc. La Piedra "Pasaban los años, pero las montañas seguían diciendo siempre lo mismo" Hermann Hesse -Mi padre... Mi padre decía que la lluvia son las lágrimas de los ángeles; por los pecados de los hombres. Y me parece que hoy, Clodio, las felonías de los cristianos se las hielan al meu santo Gabriel. Descansemos un momento, ya no puedo más -articuló Talio penosamente, sintiendo la lluvia gélida en la cara y dejando la piedra que arrastraban. Después se incorporó para desentumecer lo...

Dentro del patrimonio etnográfico los hórreos y molinos tienen una gran importancia por la función que desempeñaban. El hórreo como almacén del cereal y el molino como transformador de esas semillas en harina para hacer el pan. El Hórreo El hórreo es una construcción típica gallega usada para almacenar las espigas de los cereales y mazorcas de maíz de las cosechas. Su origen se remonta a la época romana donde ya existían construcciones similares y su presencia tenía un carácter de ostentación por parte de quien lo poseía siendo mayor esta, cuan más largo fuera el hórreo. El hórreo, también llamado piorno, canastro, cabazo o cabaceiro, tiene una construcción sencilla y de partes bien diferenciadas. Su cuerpo principal es una cámara de planta rectangular, en la mayoría de los casos, y ésta puede ser de piedra, madera o mixto piedra-madera. En su interior se almacena el grano a salvo de la humedad del suelo gracias a los pilares de piedra que aíslan la cámara del suelo, y a salvo de los...

El cruceiro, elemento etnográfico representativo de la cultura gallega y de su arte, está lleno de leyendas y mitos que todavía perviven hoy en día. Morfología del cruceiro La construcción del cruceiro se hace en piedra y está formado por una partes básicas: 1)gradas-escalones o parte inferior, 2) base donde se apoya la columna, 3) columna o fuste, a veces con peanas o secciones y peanas, 4) El capitel con decoraciones clásicas y 5) la cruz donde puede suele haber una representación de la Crucifixión, la Piedad, ... Situación de los cruceiros Los cruceiros se suelen ubicar, generalmente, en los recintos de la iglesia y en los cruces de caminos, siendo esta última la más habitual. También se pueden encontrar en el interior de los cementerios y algunos en un camino. ¿Por qué se construyen? Los motivos de su construcción son diversos pero predomina el motivo de devoción. También se construyen cruceiros por ofrecimiento o para que rueguen por el alma de quien lo construyó. En algunos cruce...

Al conocido tesoro de arte popular gallego de hórreos y cruceiros, hay que añadir los "Petos de Ánimas". Arte popular porque está hecho para el pueblo, en el medio agrario y por artesanos rurales, y además inmerso en las tradiciones locales. Es expresión de una cultura perdida en la lejanía de los tiempos, pero potenciada con savia cristiana, emanada por la Contrarreforma. Cumplen una doble función, la buena acción de quien lo manda construir y por otro lado un beneficio para las almas en pena de la comunidad. Los petos de ánimas se suelen ubicar, generalmente, en los cruces de caminos. También se pueden encontrar en los recintos de la iglesia o en los lados de un camino. El peto supone una entrega de dinero que se traduce en indulgencias para los donantes, pero a la vez las oraciones producen la remisión de penas a las ánimas. La denominación "peto de ánimas" se debe a la combinación de dos elementos esenciales en la construcción: la alcancía, monedero o "peto...

Foi na aldea de Taboexa, pequena parroquia pendurante das abas orientadas cara ao mediodía do Sanomedio, egrexia montaña que se alza ata os 689 metros de altura, onde tivémo-las primeiras experiencias cos alacráns. Na baiuca, das poucas que aínda van quedando agochadas nas aldeas do interior, onde, como nos grandes stores das cidades se pode comprar dende unha vela para as ánimas, unhas botas de auga ou unhas galletas maría, atendía a señora Carme Gregores. O día era abrasador. As sete do serán daquel mes de agosto de 1999, o sol aínda estaba no alto e nós soamente queriamos unha cervexa fría para mata-la sede dunha tarde de excursión pola montaña. A cantineira trouxo a bebida e deixouna aberta sobre un mostrador cheo das cousas máis diversas, sen vaso nin aperitivo que a acompañase, ó carón mesmo dunha botella de gasosa hermeticamente pechada. Cando a mirei, non podía dar crédito o que os meus ollos estaban a ollar: nela había como unha ducia de alacráns ibéricos Buthus occitanus en ...

Cuando el sol ya se ponía en el imperio bicéfalo, y las cosas se ponían más feas para España en Europa, un millar de vigueses, a las ordenes de Fernando Valladares y Sarmiento, marqués de Valladares, conformaron el Tercio de Valladares para hacer frente a los ataques que la frontera gallega sufría desde el vecino Portugal. Después, recorrerían media Europa en una serie de guerras, perdidas ya de antemano. A ellos les tocó sufrir una de las peores páginas de la política exterior española. El Tercio de infantería de Valladares fue creado en 1643, tras la insurrección de Portugal, tal como explica José de Santiago en su libro Historia de Vigo . Su nucleo era la guarnición de la entonces villa, completándose hasta los mil hombres con habitantes de los alrededores. La guerra con Portugal se reactivó en 1657. Hasta 1668, año en el que Portugal adquiere su independencia y concluye la guerra, el Tercio de Valladares se batirá a ambos lados del río Miño, con mejor o peor fortuna, pero siempr...

Autor: Manuel Lugrís Freire ( Sada , 11 de febrero de 1863 - La Coruña , 15 de febrero de 1940 ) fue un escritor y activista galleguista , director o cofundador, entre otras muchas, de la Escuela Regional de Declamación , de la Real Academia Gallega y de las Irmandades da Fala .) A ESPADA DO FIDALGO (1) A MEU IRMÁN P LÁCIDO (2) O fidalgo de Taboexa (3) , Pedro de Aldao (4) , acababa de chegar de Ponteareas. Déranlle alí noticias de que aquela mañán —do 7 de Setembre de 1658— saíra de Pontevedra o exército gallego que, ó mando do marqués de Viana, don Rodrigo de Pimentel, iba a Portugala loitar contra dos portugueses, que non querian ve–la súa terra asoballada por xente estranxeira. —Fidalgo de Taboexa, —decíalle en Ponteareas o seu parente oseñor de Guimarei— xa sabedes que Portugal non quere vivir axuntado cos demais reinos de España, e fainos a guerra. Os nobres gallegos, respondendo ó chamamento do Capitán xeneral de Galicia, foron a alistárense baixo das ba...